Одной холодной зимой земля Франциска, покинутая богами, приветствовала младшего и самого любимого сына лорда и госпожи.
Народ Франциска выразил свою благодарность отважному господину и доброму леди, принося свои лучшие блюда и собираясь вокруг костра, чтобы петь прекрасные гимны.
В то время никто не знал, какие удивительные изменения принесет этот хрупкий ребенок в эту пустынную земля.
Элай Кертис Фрэнсис, пятилетний ребенок, чья душа — студент информатики из другого мира, задумчиво смотрел на карты, вытянутые из его поздно появившейся системы рисования карточек.
Пока другие вызывают запретных зверей и легендарное оружие, он рисует чертежи построек из картофеля и свеклы.
Ну, по крайней мере, система начала его с дракона.
Хорошо, пока другие охотятся на драконов и ищут сокровища в мире мечей и магии, он возьмет лопату и сосредоточится на инфраструктуре.
Причудливый мастер гномов взваливает на свои плечи бремени и направляется к первой плавильной базе континента, эльф, избегающий контактов с людьми, держит на рыночной площади изящную миску с мороженым, а бард играет на арфе возвышающаяся городская стена, громко поющая.
Фрэнсис, Земля Свободы
Оставленные богами
Они доблестны и опытны в бою, они богаты и справедливы
Цветут фиолетовые ирисы на бескрайних ледяных равнинах
Тень дракона проносится над каждой раскаленной землей
Фрэнсис, Земля Свобода
Место, куда не могут добраться боги
Оно великолепно и ослепительно, нежно и всеобъемлюще
Слава Земле свободы, Франциск
—— ————————————————
Пейринг: хрупкий маг, одержимый инфраструктурой (укэ) x безжалостный, могущественный, трагический полуэльф (сэмэ)
Ранние отношения очень неприятны
Есть «погоня за женой» троп крематория и троп «голодный волк, ставший верной собакой», но на более поздних стадиях сема выходит на сцену довольно поздно.
В глазах уке магия — это программа, а уке — звезда факультета информатики.
Уке начинает с поимки дракона, и есть особая причина, по которой его не подозревают. Вся Святая Церковь состоит из злодеев.
——————————————————
Фрэнсис не верит в богов; мы верим только в мотыги в наших руках и мечи на поясе, в костер перед нами и в магию, которую мы воспеваем, в закат над нашей землей и в смех, которым мы делимся друг с другом.